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T32n1635_p0063a20║   大乘寶要義論卷第六
T32n1635_p0063a21║   
T32n1635_p0063a22║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1635_p0063a23║   　　　　試鴻臚少卿傳梵大師賜紫
T32n1635_p0063a24║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T32n1635_p0063a25║   如寶積經云 。假使滿三界中一 切有情。是諸
T32n1635_p0063a26║   有情各各造立如來塔廟。如是色相一 一 高
T32n1635_p0063a27║   顯。猶如須彌山王。而諸有情經於殑伽 沙數
T32n1635_p0063a28║   劫 中。各各尊重供 養是塔。若有不離一 切智
T32n1635_p0063a29║   心菩薩。但 置一 華而為供 養。此獲福蘊勝前
T32n1635_p0063b01║   福蘊。其數倍多。彼經又云 。假使三千大千世
T32n1635_p0063b02║   界。一 切有情悉住 大乘。而復皆成轉輪聖王。
T32n1635_p0063b03║   設以 香油如大海水。積燃燈草等須彌量。各
T32n1635_p0063b04║   各燃是廣大燈明。供 養如來所有塔廟。若有
T32n1635_p0063b05║   出家菩薩取燃燈草投少分油。於佛塔前 燃
T32n1635_p0063b06║   燈供 養。此獲福蘊倍勝於前 燈明布施。百分
T32n1635_p0063b07║   不及一 。乃至烏波尼殺曇分亦不及一 。又若
T32n1635_p0063b08║   彼諸轉輪聖王。各於佛及苾芻眾所。普施一
T32n1635_p0063b09║   切受用樂具 。若有出家菩薩。以 自持鉢所乞
T32n1635_p0063b10║   之 食。先減施人然後自食。此獲福蘊勝前 福
T32n1635_p0063b11║   蘊最上廣大。又若彼諸轉輪聖王。積以 妙衣
T32n1635_p0063b12║   如須彌量。普施佛及諸苾芻眾。若有出家菩
T32n1635_p0063b13║   薩。但 以 三衣。或施十信 心菩薩。或施佛及諸
T32n1635_p0063b14║   苾芻眾。或施如來塔廟之 中。此獲福蘊比前
T32n1635_p0063b15║   所施。極為殊勝。又若彼諸轉輪聖王。一 一 皆
T32n1635_p0063b16║   以 滿閻浮提布設妙華。廣為供 養如來塔廟。
T32n1635_p0063b17║   若有出家菩薩。下至但 取一 華供 養如來塔
T32n1635_p0063b18║   廟者。此獲福蘊比前 所施。百分不及一 。乃至
T32n1635_p0063b19║   烏波尼殺曇分亦不及一 。次第出生經云 。當
T32n1635_p0063b20║   觀菩薩有其四種賢善稱讚。應於如來策勤
T32n1635_p0063b21║   供 養。何 等為四。一 者自作最上布施供 養。令
T32n1635_p0063b22║   他有情亦如是作供 養勝行。二 者勤 誠供 養
T32n1635_p0063b23║   諸如來已。轉復堅固大菩提心。三者現前 瞻
T32n1635_p0063b24║   覩三十二 種大丈 夫相。四者種植善根而得
T32n1635_p0063b25║   增勝。此等四法。是為最上承事 供 養諸佛如
T32n1635_p0063b26║   來。海慧問經云 。佛言。海慧。有三種最上承
T32n1635_p0063b27║   事 供 養如來之 法。何 等為三。一 者發生大菩
T32n1635_p0063b28║   提心。二 者攝受如來正法。三者廣為有情起
T32n1635_p0063b29║   大悲心。此等是為勝義供 養之 行。慈氏師子
T32n1635_p0063c01║   吼經云 。無佛可想。無佛可觀。何 況有佛可供
T32n1635_p0063c02║   養邪。有所得者無有是處。此中何 等是供 養
T32n1635_p0063c03║   佛。所謂真供 養者。應起無想無相之 心。若無
T32n1635_p0063c04║   心心所作意。無佛想無法想無眾想。無補特
T32n1635_p0063c05║   伽 羅想。無自他想。如是供 養者。是真供 養諸
T32n1635_p0063c06║   佛如來。般若波羅蜜多經云 。佛言。天主 。假
T32n1635_p0063c07║   使殑伽 沙數世 界之 中積滿如來舍利 置於剎
T32n1635_p0063c08║   幢之 上。若有人書寫般若波羅蜜多經。俱 為
T32n1635_p0063c09║   獻施。汝於二 分之 中當取何 分。帝釋白佛言。
T32n1635_p0063c10║   世 尊。我於此二 分中。當取般若波羅蜜多分。
T32n1635_p0063c11║   何 以 故。般若能生如來舍利 故。若有供 養修
T32n1635_p0063c12║   習般若波羅蜜多者。是即供 養如來舍利 。佛
T32n1635_p0063c13║   言。帝釋。若諸有情信 解如來如實涅盤者。
T32n1635_p0063c14║   極為難得。此中何 等是諸如來如實涅槃。無
T32n1635_p0063c15║   數經中作如是說。如來興顯經云 。佛言。佛子。
T32n1635_p0063c16║   若諸菩薩樂欲了 知諸佛如來大涅槃者。以
T32n1635_p0063c17║   慧觀察。先當了 知法自性性。法自性者。謂即
T32n1635_p0063c18║   真如實際。法界虛空界。自性清淨際。無相際
T32n1635_p0063c19║   我自性際。一 切法自性如如涅槃。應如是了
T32n1635_p0063c20║   知如來如實涅槃。何 以 故。佛子。諸法本來如
T32n1635_p0063c21║   是無生無所生。若法本來如是無生無所生。
T32n1635_p0063c22║   是故無有少法可得。然佛如來有所生者。但
T32n1635_p0063c23║   為有情喜樂相續乃有生故。如來入 涅槃者。
T32n1635_p0063c24║   亦為有情厭倦生故。而實如來本無所生亦
T32n1635_p0063c25║   無涅槃。是諸如來常住 法界。佛子。譬如日輪
T32n1635_p0063c26║   光 明出現。普遍照耀一 切世 界。各於清淨水
T32n1635_p0063c27║   器之 中見日光 影。亦非日輪遍一 切處。隨入
T32n1635_p0063c28║   器中乃有所現。若復彼彼清淨水器。或破壞
T32n1635_p0063c29║   時。或渾濁時。或減少時。彼日光 明而悉不見。
T32n1635_p0064a01║   然日光 影雖於器中而不顯現非日之 咎。以
T32n1635_p0064a02║   彼淨器自破壞故。佛子。如來亦復如是。法界
T32n1635_p0064a03║   日輪廣大光 明。從法界中常所出現。普遍照
T32n1635_p0064a04║   耀隨順一 切世 間。若諸有情清淨心相續。如
T32n1635_p0064a05║   來即為出現影像 。一 切有情雖常覩見如來
T32n1635_p0064a06║   日輪影像 。亦非如來遍一 切處隨為出現。若
T32n1635_p0064a07║   復有情如彼壞器。不清淨心相續業煩惱覆
T32n1635_p0064a08║   故。不見如來日光 影像 。彼諸有情即起如來
T32n1635_p0064a09║   入 涅槃想。然以 如來入 涅槃者。非如來咎。但
T32n1635_p0064a10║   為有情相續善根有破壞故。又復應以 大涅
T32n1635_p0064a11║   槃法所可化度諸有情故。是故如來現入 涅
T32n1635_p0064a12║   槃。而實如來無來無去亦無所住 。佛子。譬如
T32n1635_p0064a13║   一 切世 間悉作火事 。或復後時別 異聚落國
T32n1635_p0064a14║   土城邑火事 息滅。且非普盡一 切世 間火事
T32n1635_p0064a15║   皆息。佛子。如來亦復如是。普盡一 切世 界。隨
T32n1635_p0064a16║   順施作一 切佛事 。若餘佛剎中作佛事 已現
T32n1635_p0064a17║   入 涅槃。亦非一 切世 界諸佛悉入 涅槃。如巧
T32n1635_p0064a18║   幻師善學幻法。諸明呪力 而悉洞曉。於一 切
T32n1635_p0064a19║   三千大千世 界中。普現其身作諸幻事 。一 切
T32n1635_p0064a20║   聚落國土城邑。悉遍顯示。隨其幻力 。若住 一
T32n1635_p0064a21║   劫 若過一 劫 。若餘聚落或城邑中。作幻事 已
T32n1635_p0064a22║   隱自身相。亦非一 切世 間幻事 皆隱。佛子。如
T32n1635_p0064a23║   來亦復如是。以 無量如幻之 智。善學方便 勝
T32n1635_p0064a24║   慧智明。示現一 切法界幻事 。如來隨現。然如
T32n1635_p0064a25║   來身畢竟安住 。法界及虛空界一 切有情。平
T32n1635_p0064a26║   等事 業。別 別 剎土隨順作已示現涅槃。亦非
T32n1635_p0064a27║   一 佛剎中入 涅槃故。一 切法界如來悉入 涅
T32n1635_p0064a28║   槃。佛子。諸有菩薩應如是知。諸佛如來大涅
T32n1635_p0064a29║   槃故。所知無量畢竟無著。法界無邊亦復無
T32n1635_p0064b01║   中。如虛空界自性廣大。真如無生而亦無滅
T32n1635_p0064b02║   安住 實際。然以 方便 隨時示現。是故當知。一
T32n1635_p0064b03║   切世 間勿 生疲厭。隨先行願而自安住 。一 切
T32n1635_p0064b04║   世 間一 切剎土。成辦所有諸勝法行。般若波
T32n1635_p0064b05║   羅蜜多經云 。大涅槃者。所謂自性空。妙法蓮
T32n1635_p0064b06║   華經云 。佛言。迦葉。若能覺了 彼一 切法平等
T32n1635_p0064b07║   之 性。是大涅槃。彼經又云 。佛言。善男子。如
T32n1635_p0064b08║   來諸所作事 而皆作已。成佛已來極甚久 遠
T32n1635_p0064b09║   壽命無量。如來常住 不入 涅槃。為度有情故
T32n1635_p0064b10║   示現涅槃。何 以 故。應以 如是緣成熟有情故。
T32n1635_p0064b11║   大悲經云 。佛言。大梵。如是此世 業盡煩惱盡
T32n1635_p0064b12║   苦盡。苦緣息滅寂然出離。此說是為涅槃。大
T32n1635_p0064b13║   梵。此中無復有人了 是涅槃。謂業煩惱盡自
T32n1635_p0064b14║   性清淨。出世 品云 。諸佛方便 開示無邊涅槃
T32n1635_p0064b15║   之 法。梵王問經云 。梵王白佛言。世 尊。諸出家
T32n1635_p0064b16║   者。於隨所樂一 切相中若能止息。此說是為
T32n1635_p0064b17║   涅槃。佛言。大梵。此互 為緣所成立故。覺智方
T32n1635_p0064b18║   廣經云 。佛言。大目乾連。過去有佛號名稱高
T32n1635_p0064b19║   顯。彼佛剎中唯聲聞眾。是時有一 苾芻名等。
T32n1635_p0064b20║   觀諸所緣住 大乘行。是人曾於無量俱 胝那
T32n1635_p0064b21║   庾多佛所種植善根。於阿耨多羅三藐三菩
T32n1635_p0064b22║   提心曾無退轉。安住 無上大乘法中。欲令嚴
T32n1635_p0064b23║   淨不可說不可說佛剎。其佛剎中無別 有情
T32n1635_p0064b24║   發菩提心。是時彼苾芻雖廣植善根。然於甚
T32n1635_p0064b25║   深法中生輕慢心。以 是緣故當生長壽天。時
T32n1635_p0064b26║   名稱高顯如來如其所應作佛事 已。即時普
T32n1635_p0064b27║   觀一 切佛剎。何 等剎中有情不作佛事 。還自
T32n1635_p0064b28║   觀見我剎土中。有一 苾芻住 大乘行。是菩提
T32n1635_p0064b29║   器。然彼苾芻有障難事 。以 生長壽天故。彼之
T32n1635_p0064c01║   身器不能堪任令其種植菩提善根。是人命
T32n1635_p0064c02║   終之 後。當墮阿鼻大地獄中。亦復不能堪任
T32n1635_p0064c03║   種植菩提善根。地獄出已生於人中而復聾
T32n1635_p0064c04║   瘂。諸有所作舉手示物。或假他緣方曉其事 。
T32n1635_p0064c05║   是時名稱高顯如來為欲化度彼苾芻故。以
T32n1635_p0064c06║   善方便 。於六 十俱 胝那庾多生中。捍勞 忍苦
T32n1635_p0064c07║   作諸化事 。使令成熟。佛言。大目乾連。汝且觀
T32n1635_p0064c08║   彼如來大悲心故。為一 有情經如是時受其
T32n1635_p0064c09║   勞 苦。乃至彼苾芻機緣成熟安住 不退轉地。
T32n1635_p0064c10║   大目乾連。於汝意云 何 。彼時名稱高顯如來
T32n1635_p0064c11║   者。豈異人乎。即現一 切義如來是。彼等觀諸
T32n1635_p0064c12║   所緣苾芻者。即無量光 如來是。父子合集經
T32n1635_p0064c13║   先行品云 。佛言。妙吉祥。彼過去世 輪迴之 中。
T32n1635_p0064c14║   無量阿僧 祇不思議無等比無初 際。時有如
T32n1635_p0064c15║   來名曰帝幢。經于殑伽 沙數等世 界佛剎。是
T32n1635_p0064c16║   諸佛剎中諸有情類。皆悉得其五 種樂事 。或
T32n1635_p0064c17║   有有情得其欲樂。或得出離樂。或得禪定樂。
T32n1635_p0064c18║   或得三摩地樂。或得阿耨多羅三藐三菩提
T32n1635_p0064c19║   樂。而彼有情雖受諸樂然無繫著。譬如飛鳥
T32n1635_p0064c20║   騰翔空中而得自在。彼諸有情受樂亦然。悉
T32n1635_p0064c21║   無所著。妙吉祥白佛言。世 尊。彼時帝幢如
T32n1635_p0064c22║   來者。即我世 尊釋迦牟尼佛是。入 楞伽 經頌
T32n1635_p0064c23║   云 。
T32n1635_p0064c24║   　我不觀寂靜　　亦不起行相
T32n1635_p0064c25║   　復無分別 心　　故我證涅槃
T32n1635_p0064c26║   此中當知。於一 乘信 解極為難得。此一 乘者。
T32n1635_p0064c27║   而諸經中皆作是說。妙法蓮華經云 。我發起
T32n1635_p0064c28║   一 乘為有情說法。所謂佛乘無二 無三。十方
T32n1635_p0064c29║   一 切世 界法爾如是。何 以 故。若過去世 十方
T32n1635_p0065a01║   一 切世 界諸佛如來。皆發起一 乘為有情說
T32n1635_p0065a02║   法。若未來世 十方一 切世 界諸佛如來。亦發
T32n1635_p0065a03║   起一 乘為有情說法。若今現在十方一 切世
T32n1635_p0065a04║   界諸佛如來。復發起一 乘為有情說法。所謂
T32n1635_p0065a05║   佛乘。以 是緣故十方世 界尚無二 乘而可建
T32n1635_p0065a06║   立。何 況有三。真實品云 。佛言。妙吉祥。由昔
T32n1635_p0065a07║   因中一 乘境界能具 足故。今佛剎中唯一 乘
T32n1635_p0065a08║   法而為出離。而無聲聞緣覺二 乘建立。何 以
T32n1635_p0065a09║   故。如來已離種種想故。若有人言。如來或說
T32n1635_p0065a10║   大乘之 法。或說緣覺乘。或說聲聞乘者。是人
T32n1635_p0065a11║   於如來所起不清淨心不平等心取著之 心。
T32n1635_p0065a12║   大悲經云 。佛言。我若說有種種想者。即於法
T32n1635_p0065a13║   中自生諂曲。然我為諸有情所說諸法。皆悉
T32n1635_p0065a14║   令於菩提樂欲得大乘法一 切智攝。使諸有情
T32n1635_p0065a15║   同到 一 切智智之 地。是故無彼諸乘分位 而
T32n1635_p0065a16║   可建立。亦無諸地我所建立。亦不建立補特
T32n1635_p0065a17║   伽 羅事 。亦無少行及無量行之 所建立。復無
T32n1635_p0065a18║   三乘而可分別 。彼無分別 性入 法界門。但 為
T32n1635_p0065a19║   世 俗 諦故開示引導方便 宣說。勝義諦中唯
T32n1635_p0065a20║   一 乘法。而無有二 。般若波羅蜜多經云 。佛言。
T32n1635_p0065a21║   天主 。若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提
T32n1635_p0065a22║   心者。我當令發阿耨多羅三藐三菩提心。若
T32n1635_p0065a23║   復不能決定發菩提心者。我亦當令隨喜發
T32n1635_p0065a24║   於阿耨多羅三藐三菩提心。何 以 故。彼於生
T32n1635_p0065a25║   死流中相續不斷故。我意不欲令彼諸善根
T32n1635_p0065a26║   分有所隱沒。當令於彼最勝法中而有所得。
T32n1635_p0065a27║   大集會品云 。一 乘普攝彼一 切乘。以 其一 乘
T32n1635_p0065a28║   攝諸乘故。同歸一 理。普入 法界無分別 性。總
T32n1635_p0065a29║   持自在王問經云 。佛不說有種種之 想。然佛
T32n1635_p0065b01║   出世 。諸所作事 悉同一 味。法界而無障礙。容
T32n1635_p0065b02║   受一 切有情。自成正覺已。復令諸有情而亦
T32n1635_p0065b03║   覺了 。然後轉妙法輪。所謂不退轉輪。譬如治
T32n1635_p0065b04║   寶之 師。於其寶所但 取假色瑠璃。先以 灰水
T32n1635_p0065b05║   磨淬令潔。次用黑膩之 髮而復治之 。然其寶
T32n1635_p0065b06║   師會無疲倦。後以 肉汁及以 繒帛。重復磨
T32n1635_p0065b07║   治。又用大藥汁及細妙衣。次第精治。然後瑩
T32n1635_p0065b08║   潔去其假色同真瑠璃。如來亦復如是。知有
T32n1635_p0065b09║   情界本不清淨。乃為宣說無常苦無我不淨
T32n1635_p0065b10║   之 法。令於輪迴起厭離想。後以 聖法調伏方
T32n1635_p0065b11║   便 開導。如來亦不暫生疲倦。後為宣說空無
T32n1635_p0065b12║   相無願之 法。令其開覺如來之 眼。如來亦不
T32n1635_p0065b13║   暫生疲倦。後為宣說不退轉輪。及說三輪清
T32n1635_p0065b14║   淨。引導有情令入 如來境界之 中。平等超越
T32n1635_p0065b15║   種種因性。咸證如來清淨法性。此說是為世
T32n1635_p0065b16║   間究竟得無上果。阿惟越致經云 。不退轉輪
T32n1635_p0065b17║   平等故。諸佛說法亦平等。是故如來為下劣
T32n1635_p0065b18║   信 解諸有情類不能解了 一 乘法故。乃出娑
T32n1635_p0065b19║   婆世 界五 濁時中。以 善方便 為彼有情。建立
T32n1635_p0065b20║   佛事 使成佛果。勝鬘師子吼經云 。諸佛如來
T32n1635_p0065b21║   方便 宣說此涅槃法。從三乘中出生諸乘。然
T32n1635_p0065b22║   由一 乘之 法取證阿耨多羅三藐三菩提。入
T32n1635_p0065b23║   楞伽 經云 。諸煩惱種子入 三摩地三摩鉢底。
T32n1635_p0065b24║   如實覺了 住 無漏界。復入 聲聞緣覺無漏界
T32n1635_p0065b25║   中。出世 勝行圓滿成辦。得不思議法身自在
T32n1635_p0065b26║   如來。為所化有情成諸善行故。以 善方便 說
T32n1635_p0065b27║   種種乘。是故諸如來於種種界中非但 說三
T32n1635_p0065b28║   乘。亦說餘乘法。
T32n1635_p0065b29║   大乘寶要義論卷第六

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